http://lucky.mywapblog.com/ Mon, 08 Feb 2010 19:11:00 -0600 http://lucky.mywapblog.com/post/171.xhtml Mon, 08 Feb 2010 19:11:00 -0600 harus terbaring lemah gara-gara
batuk atau pilek. Mereka punya
alasan untuk itu: sistem
kekebalan tubuh mereka
memang tidak setangguh
perempuan.
Sebuah studi yang dilakukan tim
peneliti di McGill University,
Kanada, mengindikasikan kalau
hormon estrogen berperan
menambah kekebalan tubuh
perempuan terhadap penyakit
infeksi. Hormon estrogen itu
diduga kuat melawan ekspresi
enzim yang selama ini
menghalangi proses peradangan
— baris pertama pertahanan
tubuh terhadap invasi bakteri
dan virus asing.
Enzim yang dimaksud adalah
Caspase-12. Enzim ini milik
manusia, dan dalam studi yang
hasil-hasilnya telah dimuat
dalam Proceedings of the
National Academy of Sciences
itu enzim ditanamkan pada
sekelompok tikus jantan dan
betina.
Dengan enzim-enzim itu, tim
peneliti menemukan cuma yang
jantan yang jadi lemah dan
mudah terinfeksi penyakit. Tim
peneliti itu menyimpulkan
estrogen yang diproduksi tikus
betina menghalangi kerja
Caspase-12 karea mereka juga
mendapati lokasi pasti dimana
estrogen terikat kepada gen itu.
Karena eksperimen dilakukan
menggunakan gen manusia,
para ilmuwan itu yakin kalau
hasil riset juga berlaku untuk
manusia. “Hasil ini
mendemonstrasikan kalau
perempuan memiliki respons
peradangan yang lebih baik
daripada pria, ” kata Maya Saleh,
ketua tim.
(BBC)]]> http://lucky.mywapblog.com/post/170.xhtml Thu, 28 Jan 2010 18:16:00 -0600 dimanakah negara yang akan
menjadi tuan rumah Piala Dunia
2010 nanti? Pasti anda akan
cepat menjawab, Afrika Selatan.
Lalu jika anda saya tanya
siapakah kapten AS Roma saat
ini? Tentu anda lugas menyebut
Il Attacante, Fransesco Totti.
Sambil sesekali anda bubuhi
kata-kata khas romanisti kepada
saya "Jagoan gua tuh, enak aja
lu."
Oleh Pizaro, Konselor Muslim
Peserta Diskusi Sabtuan Islamic
Studies INSIST dan Humas Kajian
Zionisme Internasional (KaZI)
Akan tetapi jika kemudian
pertanyaannya saya ubah,
seperti negara atau wilayah
manakah nantinya menjadi awal
mula hembusan angin akhir
zaman akan menyemilir umat
muslim seperti tertuang pada
agama kita?
Mungkin anda akan tersenyum,
atau beberapa dari anda akan
menerawang ke awan dan
ketika mata anda sudah kembali
ke asal, jawaban juga belum
anda dapat. Lantas jika anda
saya tanya siapakah sahabat
Nabi Muhammad SAW yang
pernah bermimpi tentang
kematian dirinya saat
digambarkan mengeluarkan
burung dari mulutnya? Mungkin
saya juga akan dapat
kerenyutan dahi dari anda
semua, tak lebih.
Ya begitulah sepakbola telah
menjadi mazhab kesekian dalam
dinamika keimanan umat
muslim. Yang beberapa
Imamnya bernama Christian
Ronaldo, Wayne Rooney, Didier
Drogba, dan bahkan Benny Dolo.
Mereka memiliki penganut setia
bernama Jama 'ah Interisti,
Milanisti, Juventini, Liverpudian,
Madridistas, atau Jama 'ah atas
nama Pendukung Indonesia Siap
Mati Demi Merah Putih.
Thesa yang menyerempet
konyol ini memang terasa tidak
berlebihan. Bayangkan seorang
wartawan Indonesia sampai
polos berkata, bahwa "Bola
sebagai media egaliter dan
media persatu," kilah Hery
Prasetyo, Jurnalis Tabloid Bola
Soccer. Lebih jauh, Hery
menuturkan bahwasanya "Sepak
bola lebih sukses daripada
serangkaian Konfrensi-konfrensi
yang dilakukan untuk
menyatukan seluluh umat di
dunia. " Dahsyat. "Di sini tidak
ada lagi sekat etnis, suku agama
maupun warna kulit," lanjutnya.
Berhenti di selebrasi muslimkah?
Tentu tidak. Sebab seorang
pendeta di sebuah kuil Budha di
Thailand berkomentar lebih
radikal lagi bahwa "Sepak bola
telah menjadi agama dan
memiliki pengikut jutaan
banyak." Uniknya lagi, di Kuil itu,
tahun 2000 silam, teronggok
sebuah patung David Beckam,
Kapten kesebelasan inggris yang
kesohor itu.
Lain Asia, lain cerita. Pada rimba
yang berbeda, dalam rangka
festival dan konser bertajuk
"Kick-off 2006 Kick-off faith",
Gereja Berlin, Gereja
Brandenbourg dan Gereja Berlin-
Wilmersdorf menggelar sepak
bola antara Imam Mesjid
melawan para Pendeta dan yang
menjadi hakim garisnya dari
orang Yahudi.
Tak bisa dilupakan juga, ketika
belasan ribu warga Jakarta dan
sekitarnya yang antre berjam-
jam memanfaatkan kesempatan
foto bersama trofi Piala Dunia
saat dipamerkan di Jakarta
Convention Centre (JCC), Selasa,
26 Januari 2010. Acara tersebut
merupakan rangkaian
Federation Internationale de
Football Association (FIFA) World
Cup Trophy Tour yang
disponsori Coca-Cola.
Warga sampai tulus ikhlas antre
berfoto bareng trofi piala dunia
yang didominasi anak muda itu,
khususnya pelajar SMA yang
mendapat undangan khusus dari
Coca-Cola. Hanya dalam hitungan
detik, hasil foto bersama trofi
Piala Dunia itu bisa langsung
diambil.
Tugu meyerupai
Dari Jakarta, sekarang kita
terbang ke Madiun. Demi
sepakbola, dalam satu hari saja
ada dua anak bangsa meregang
nyawa. Adalah Ahmad Fatoni
(21), warga Gresik yang terjatuh
ketika kereta masih berada di
Kertosono; serta Ari Sulistyo
(17), warga Dukuh Menanggal
Surabaya yang terjatuh di
Banyumas. Menurut kesaksian
teman-temannya, mereka duduk
di atas kereta sehingga tidak
sadar menabrak kabel-kabel lalu
terjatuh terpelanting ke bawah
dan terlindas kereta. Dan itu
terjadi sebelum pertandingan
Persib Bandung dan Persebaya
Surabaya, minggu 24 Januari
2010.
Sebenarnya dinamika fanatisme
sepakbola di Indonesia sudah
berada pada level yang
mengkhawatirkan. Semula
penulis melihat Kajian tentang
Sepakbola menjadi titik pijak
pada garapan psikologi sosial
ataupun sosiologi. Namun
setelah melakukan penelaahan
mendalam, problem sepakbola
Indonesia memiliki sisi kelam
yang pada ujungnya bisa
dikaitkan pada hegemoni
Zionisme yang bisa mencederai
akidah. Terlebih, Sepakbola dan
Zionisme masih minim untuk
diungkap. Alhasil penulis coba
menelusuri pada wilayah rel
tersebut.
Kasus almarhum Fathoni dan Ari
adalah puncak gunung es atas
ideologi sepakbola yang begitu
menipu pada level
penerapannya. Hal ini setidaknya
pernah penulis rasakan sendiri.
Saat menjadi pelajar aliyah,
penulis termasuk salah satu
supporter klub terbesar di
Jakarta, lengkap dengan kartu
anggota-nya. Kala itu, saat di
stadion, telinga dan jiwa kami
begitu massif di "doktrin" tak
ubahnya seperti seorang
mujahid hendak menuju medan
jihad.
Kaos yang bertulis rasis,
dikenakan seorang Bonek di
pojok kanan
Untuk membela klub tercinta,
kami dimotivasi yel-yel tentang
harga murah sebuah nyawa
demi gengsi sebuah klub
tercinta. Dan gila-nya lagi
banyak suporter yang rata-rata
remaja itu mengamini dengan
sepenuh hayat. Kasus gap
antara Viking dan The Jak,
Aremania dan Bonekmania,
sampai saat ini bisa menjadi
representasinya. Kita sesama
anak bangsa dan umat muslim
seperti diadu sedemikian rupa
oleh mereka. Hal ini kemudian
berekses pada kata-kata rasis
sepanjang pertandingan yang
semarak dilontarkan. Tidak
hanya berbuah pada selebrasi
kata "sikat", "hajar", namun
muara itu sampai juga pada
aksara "bunuh!" atau "Dibunuh
saja!". Itu belum termasuk kata-
kata binatang yang rasanya
penulis tidak sampai hati
mebeberkannya disini.
Jika anda tidak percaya, silahkan
anda datang ke stadion atau
coba anda simak betul-betul kala
setiap tim bermain di layar kaca.
Ini bukan perkara sepele. Karena
Menurut Sayyid Quthb, kita mati
karena membela negara yang
tidak ada urusan dengan iman
saja dapat dikatakan mati bukan
di Jalan Allah, terlebih ini
berperang demi gengsi urusan
remeh temeh dunia, semisal
sepakbola. Dengan yakin penulis
bisa menyimpulkan ini bagian
dari mati konyol.
"Tidaklah termasuk golongan
kami barangsiapa yang menyeru
kepada ashabiyyah (fanatisme
kelompok). Dan tidaklah
termasuk golongan kami
barangsiapa yang berperang
atas dasar ashabiyyah
(fanatisme kelompok). Dan
tidaklah termasuk golongan
kami barangsiapa yang
terbunuh atas nama ashobiyyah
(fanatisme kelompok). " (HR. Abu
Dawud)
Selanjutnya Rasulullah pernah
menyebut kematian orang-
orang yang terbunuh di bawah
bendera ashabiyah sebagai mati
jahiliyah. Syaikh Safiyurrahman
al Mubarakfuri dalam kitab Al
Ahzab As Siyasiyyah fil Islam
mengutip sebuah hadits yang
diriwayatkan dari Abu Hurairah
ra, bahwa Rasulullah Saw telah
bersabda:
"Barangsiapa berjuang di bawah
bendera kefanatikan,
bermusuhan karena kesukuan
dan menyeru kepada kesukuan,
serta tolong menolong atas
dasar kesukuan maka bila dia
terbunuh dan mati, matinya
seperti jahiliyah". (HR. Muslim)
Namun suatu yang jenaka bisa
kita tarik sebagai bahan
evaluasi. Bayangkan kita saja
yang ngaji belum tentu siap mati
demi agama, tapi mereka yang
" ngaji"-nya di lapangan malah
rela menggadai nyawa, walau
hanya demi urusan rumput
hijau. Tampak sepele dan
menggelikan memang, tapi itu
nyata di sekeliling kita.
Kisah Aremania dan gerakan
sepuluh ribunya menjadi catatan
menarik kesekian yang patut
untuk dibahas. Bayangkan
mereka yang rata-rata muslim
itu berhasil mengumpulkan uang
Rp 61 juta di tengah saudara
semuslimnya di Palestina,
Afganistan, Sudan, dan lain-lain
berperang serta kelaparan.
Bahkan dengan mengamen yang
dimulai pukul 13.30 WIB dalam
waktu tidak lebih dua setengah
jam terkumpul uang Rp
1.828.900. Para Aremania dari
Malang dan Kota Batu ini
mengambil tempat di patung
Apel alun-alun dan dikoordinasi
langsung oleh Yuli Sumpil.
Bergeser ke bagian Barat. Di
Bandung, ada gambaran
militansi utuh digelar oleh
bobotoh Persib. Untuk
membantu tim kesayangannya
berlaga di kompetisi Superliga
Indonesia 2009/10 dan
mempertahankan pemain senior
supaya tidak hengkang dari
Bandung, pertengahan agustus
2009 lalu, kelompok suporter
Viking Persib Club bakal
memberikan bantuan dana hasil
patungan anggotanya. Dan
ditengah geliat kemiskinan,
bukan main-main Viking hanya
membatasi sumbangan minimal
Rp15 ribu per orang.
Itu baru pada level suporter,
sekarang kita beranjak pada
elemen kepemerintahan.
Gubernur provinsi DKI Jakarta
beberapa tahun yang lalu, demi
kelangsungan nyawa Persija rela
menggelontorkan uang Rp 23
Miliar. Tak sedikit uang itu
disedot buat bayar pemain asing
yang tidak jelas apa
sumbangsihnya bagi negara,
apalagi sumbangannya buat
umat Islam. Itu semua tanpa
dosa dilakukan pemerintah DKI
ditengah para Pedagang Kaki
Lima yang kios-kiosnya
dirubuhkan. Di tengah para
pedagang asongan yang
dilarang mengeluarkan insting
bisnisnya di perempatan lampu
merah. Di tengah para pedagang
kecil-kecilan yang gerobak
kayunya dibakar hanya karena
mengganggu jalan, dan di
tengah rakyat kelaparan yang
tak berapa lama statusnya cepat
berganti menjadi almarhum.
Bisa disimpulkan inilah suntikan
ideologi materialisme buta yang
mendera akidah kita. Pemerintah
DKI rela lebih memilih uang
untuk membayar pemain asing
ketimbang memberi makan PKL
yang rata-rata mereka kelaparan
dan warga asli DKI Jakarta
sendiri. Jika ditanya, tak lama
mereka berdalih: atas instruksi
Undang-undang dan sudah
sesuai prosedur hukum. Jadilah
penulis seperti ingin
mengatakan, "Selamat datang di
negeri Materialisme, Welcome to
Kabbalah 's Value". Padahal Allah
jelas berfirman, "Hai orang-
orang yang beriman, janganlah
kamu mengkhianati Allah dan
Rasul (Muhammad) dan (juga)
janganlah kamu mengkhianati
amanat-amanat yang
dipercayakan kepadamu, sedang
kamu mengetahui" (QS Al-Anfaal
27).
Dan amanah itu akan
dipertanggungjawabkan di
hadapan Allah,
Imam yang diangkat untuk
memimpin manusia itu adalah
laksana penggembala, dan dia
akan dimintai
pertanggungjawaban akan
rakyatnya (yang
digembalakannya). [HR. Imam al-
Bukhari dari sahabat Abdullah
bin Umar r.a.]
Kisah diatas hanyalah segelintir
catatan bagaimana Ideologi
Materialisme dan Hedonisme
Yahudi perlahan tanpa kita
sadari tersamar dalam keIslaman
kita. Gagasan yang dikonstruk
dari filosofi Pagan ala Kabbalah
Mesir Kuno ini memang tidak
muncul dalam rupa
menyeramkan. Karena Zionisme
Yahudi tahu betul apa strategi
yang langsung menembus titik
lemah musuh-musuh-nya. Tidak
usah diinvasi oleh rudal atau jet-
jet canggih yang dimoncongnya
bertulis KFR itu, tapi cukup
dengan sepakbola umat muslim
akan semakin menjauh dari cita-
cita Islam, kalau tidak mau
disebut kafir.
Gambar Setan sebagai
Representasi
Freemason yang berpusat di
Inggris memang menyebarkan
pengaruhnya, salah satunya
melalui olah raga yang paling
popular. Sepak bola sudah
menjadi ikon bisnis dunia.
Program penghapusan Agama
ala Freemasonry Yahudi ini
menjadi tidak terlelakkan kala
kita-kita juga telah menjadi
agennya. Negara kita begitu
bernafsu menjadi Tuan Rumah
Piala Dunia, yang sama sekali
tidak jelas kadar keuntungan
Iman bagi umat muslim. Sebab
semuanya itu demi Rupiah
semata. Padahal banyak PR yang
layak diselesaikan tinimbang
membayang-bayangkan
memenuhi Negara ini dengan
dagelan sepakbola seperti itu.
Masih banyak guru yang tidak
sejahtera dan kualitasnya
terpendam. Masih jamak anak
bangsa yang potensial tapi
hidup dari memungut sampah di
stasiun kota. Masih menjadi
mayoritas kala kita berdiskusi
tentang sekolah-sekolah yang
berdiri seadanya. Masih banyak
kampus-kampus Islam yang
perpustakaan-nya minim buku
bermutu. Menyedihkan.
Gambar Setan sebagai
Representasi "Satanic Symbols".
Pagan dan Sihir adalah jelmaan
ideologi Freemasonry dari hasil
kepercayaan Mesir Kuno
Jadi dengan skenario itu, tak
bisa dipungkiri bahwa sepakbola
adalah media pencetak uang
andalan bagi Freemason. Sebagai
contoh, Manchester United
pernah dikuasai oleh Ruppert
Murdoch, raja media Yahudi.
Salah satu klub bola terkaya di
dunia. Fans setia mereka sudah
tersebar diseluruh penjuru
dunia. Termasuk dari anak-anak
kita yang tergila-gila memiliki
kaosnya.
Logo Setan Chelsea, sebuah
simbolisasi Pagan
Belum lagi Chelsea, klub
sepakbola yang bercokol di
papan atas Liga Inggris saat ini.
The Blues memiliki jutaan
penggemar seantero bumi,
Eropa, Amerika, Asia hingga
Papua. Ia dikuasai oleh Roman
Abramovich seorang Yahudi
tulen. Dan uniknya di kedua logo
klub tersebut terbentang
gambar setan, yang notabene
menjadi symbol Pagan Kabbala.
Nuansa itu semakin kental
dengan sebutan MU yang
tersohor sebagai The Red Devils,
Si Setan Merah dan gambar tiga
singa di Footbal Association (FA)
mirip dengan lambang Spihnx
(Manusia berkepala Singa) yang
acap kita temui di loge-loge
Masonik.
Bahkan ketika salah seorang
fans MU di sebuah situs
dikonfrontir tentang hegemoni
Yahudi di MU, ia malah
membalas, "Fans MU bukan
mendukung Yahudi-nya bro, tapi
klubnya !!!! ini dunia olahraga
coy bukan tempat SARA. "
Bayangkan, persoalan Yahudi
hanya dianggap persolan SARA
yang tidak kalah penting dari
sebuah fanatisme sepakbola.
Padahal justru Yahudilah
penganut Fasisme sejati. Sudah
jutaan anak-anak Palestina,
Afghanistan, Sudah, Somalia, dan
negera muslim lainnya merana.
Ini jelas dalam Kitab Talmud
Yahudi, bagaimana mereka
menjadikan Talmud sebagai
landasan teologis mereka untuk
beraksi.
"Hanya orang-orang Yahudi
yang manusia, sedangkan
orang-orang non Yahudi
bukanlah manusia, melainkan
binatang. " (Kerithuth 6b hal.78,
Jebhammoth 61a)
"Angka kelahiran orang-orang
non-Yahudi harus ditekan sekecil
mungkin. " (Zohar II, 4b) "Angka
kelahiran orang-orang non-
Yahudi harus ditekan sekecil
mungkin. " (Zohar II, 4b) "Orang
Yahudi boleh berdusta untuk
menipu orang kafir ". Baba
Kamma 113a.
Selain itu, beberapa musim lalu,
MU dengan logo setan-nya
tersebut, juga ditunjang oleh
sponsor Vodafone yang
lambangnya mengandung
Ouroboros. Jika kita mempelajari
symbol-simbol Yahudi,
Ouroboros termasuk ke dalam
' Satanic Symbols' yang memiliki
arti sebagai keabadian,
kesemestaan, yang juga
mewakili kekuatan Lucifer.
Lalu, remaja kita juga digempur
untuk selalu berfikir sepakbola.
Jika kita tanya kepada pelajar SD
dan SMP tentang gambaran
profesi kedepan. Mereka dengan
lantang menjawab, "Ingin jadi
pemain bola, dong"
Main sepak bola memang tidak
haram. Itu sah-sah saja. Tapi
yang mengkhawatirkan adalah
cita-cita itu lahir dari
menjejalnya tayangan sepakbola
dari malam ketemu pagi (subuh),
lanjut ke sore, mahgrib, sampai
ketemu malam kembali. Inilah
trik musuh-musuh Allah
mengatur jadwal pertandingan
sedemikian rupa agar tidak
berbenturan antara sesama liga-
liga elit dunia dan habisnya
waktu umat muslim untuk
menontong sepakbola adalah
keniscayaan. Coba kita telisik
acara TV kita, menjelang Isya
ada liga Inggris. Agak malam
muncul daratan liga Italia. Dan
ketika pucuk hari menggelayut
saat subuh menyingsing,
datanglah Lionel Messi dan
kawan-kawan.
Ini juga dikonstruk oleh petinggi
Indonesian Super League (ISL).
Jika kita perhatikan kenapa
negara dengan penganut Islam
terbesar di dunia ini, ketika
melaksanakan pertandingan
sepakbola saja selalu
berbenturan dengan waktu
shalat. Kini pada sore, ISL kerap
bertarung pas adzan Shalat
Ashar berkumandang pukul
15.30. Kemudian saat
pertandingan waktu malam,
bergesekan antara waktu
Maghrib dan Isya. Padahal
logikanya apa susahnya PSSI
menggelar waktu pertandingan
malam tepat pukul delapan atau
selebihnya. Atau ketika sore
dilangsungkan pukul empat
setelah shalat Ashar.
Ketika
penulis aktif menjadi supporter,
mau shalat saja susahnya bukan
main. Stadion terbesar sekelas
Senayan ternyata tidak memiliki
cucuran air yang memadai.
Bahkan tempat khusus shalat di
dalam stadion saja tidak ada.
Tapi kalau sudah pemenuhan
daya terang, pemerintah akan
mengeluarkan cucuran dana
berlimpah. Sekulerisme dalam
spakbola terjadi karena memang
FIFA tidak pernah menuangkan
item adanya tempat ibadah di
stadion sebagai suatu
keharusan. Tentu ini menjadi
tanda tanya apabila jargon
sepakbola sebagai pemersatu
digemborkan oleh FIFA.
Ouroboros, Ular mengiggit sama
dengan lambang Vodafone,
Sponsor MU
Negara Arab pun juga demikian.
Arab Saudi yang katanya ketat
dalam penerapan sunnah, malah
membiarkan pemainnya bermain
tanpa menutup aurat. Bahkan di
Mesir tahun lalu muncul fatwa
boleh tak berpuasa bagi pemain
sepakbola. Ya Mesir, negara yang
pemerintahnya hobi berkoalisi
dengan Israel itu. Seperti
kelihatan konyol memang, Islam
sebagai agama paripurna harus
tunduk dengan sepakbola, justru
di Negara yang tak akan lupa
oleh sjearah, sbeagai Negara
tempat turunnya para Nabi.
Malah sekarang ini ada gejala
baru. Menurut sebuah berita,
para pengusaha dan anggota
kerajaan di negeri Arab sekarang
ini berbondong-bondong
membeli klub sepakbola Premier
League. Tercatat ada nama
Syeikh Mansour yang memiliki
klub Manchester City. Ada pula
Pangeran Faisal yanag tengah
dalam proses membeli klub
Liverpool. Yang terakhir adalah
Ali Al Faraj yang membeli klub
Porstmouth.
Ali Faraj ini kemudian
memperkerjakan seorang Israel,
Avram Grant. Grant adalah
seorang Yahudi yang pernah
melatih klub Chelsea, namun
kemudian digantikan oleh Luis
Felipe Scolari karena dianggap
gagal memenuhi ekspektasi sang
pemilik klub, Roman Abramovic.
Di Portsmouth, Grant akan
ditunjuk sebagai Direktur
Sepakbola klub tersebut untuk
durasi dua tahun. Grant sendiri
bukanlah orang baru dalam
tubuh Portsmouth. Empat tahun
lalu, sebelum melatih Chelsea, ia
pernah menjabat sebagai
Direktur Teknik.
Itulah sekelumit bagaimana
Zionisme menyerang hal-hal
yang tampak sepele tapi kini
menjadi bahan hiburan bagi
dunia. Setiap umat muslim patut
waspada, apalagi anda-anda
yang bergelar mujahid dakwah.
Jangan sampai terlenakan oleh
perkara elementer seperti ini,
dan tidak terasa bahwa musuh-
musuh Allah sudah
menghunguskan senjata di
hidung kita.
Mungkin sekarang ini orang
Yahudi sedang tertawa
terbahak-bahak melihat umat
Islam yang matanya miring dan
tekantuk lalu pulas tidur hingga
lupa kewajiban lima waktunya.
Demi Arsenal, Demi goyangan
Samba Barcelona, hingga tarian
bola Sriwijaya. Dan mungkin
para annggota Mason sekarang
sedang tersenyum-senyum
sendiri, lalu tak lama
menonggakan kepala dan
dengan indah bernyanyi.
"Kuyakin hari ini pasti
menang....oooo....aaaaaa.....ooooo
o...aaaaaa".
Wallahu'alam bishshawab.

( Sabili )]]> http://lucky.mywapblog.com/post/169.xhtml Sat, 23 Jan 2010 19:52:00 -0600 Para pakar kesehatan
mengeluarkan peringatan
mengejutkan: duduk itu
mematikan. Mereka
memperingatkan bahwa duduk
dalam jangka waktu lama, meski
Anda juga berolah raga secara
teratur, dapat berakibat buruk
bagi kesehatan. Tempat Anda
duduk pun tak jadi soal, entah di
kantor, sekolah, mobil, serta di
depan komputer atau televisi.
Masalahnya adalah, berapa lama
Anda melakukannya.
Riset para ilmuwan itu memang
masih penelitian pendahuluan.
Tapi sejumlah studi
menunjukkan bahwa orang
yang menghabiskan sebagian
besar waktunya dengan duduk
cenderung menjadi gemuk,
terkena serangan jantung, atau,
bahkan, meninggal.
Dalam editorial British Journal of
Sports Medicine, pekan ini, Elin
Ekblom-Bak dari Swedish School
of Sport and Health Sciences
memberi saran agar pejabat
kesehatan memikirkan kembali
bagaimana mereka
mendefinisikan aktivitas fisik
untuk menyoroti bahaya duduk.
Pejabat kesehatan telah
mengeluarkan panduan yang
merekomendasikan kegiatan
fisik minimum agar seseorang
tetap bugar, namun mereka
tidak memberikan saran kepada
orang untuk membatasi berapa
banyak waktu yang dihabiskan
dalam posisi duduk. "Setelah
empat jam duduk, tubuh mulai
mengirimkan sinyal berbahaya,"
kata Ekblom-Bak. Dia
menjelaskan bahwa gen yang
mengatur jumlah glukosa dan
lemak dalam tubuh mulai padam.
Meskipun orang itu rutin berolah
raga, menghabiskan waktu lama
duduk di depan meja tetap
berbahaya. Tim Armstrong,
pakar kegiatan fisik di
Organisasi Kesehatan Dunia
(WHO), mengatakan orang yang
berolah raga setiap hari, namun
masih menghabiskan banyak
waktu dengan duduk, baru
memperoleh manfaat jika olah
raga itu dilakukan beberapa kali
dalam sehari daripada dilakukan
hanya sekali.
Dalam sebuah studi yang
dipublikasikan tahun lalu, para
ilmuwan yang melakukan
pemantauan terhadap 17 ribu
warga Kanada selama beberapa
tahun menemukan bahwa orang
yang banyak duduk memiliki
risiko kematian yang jauh lebih
tinggi, entah mereka berolah
raga atau tidak. "Kami belum
memiliki bukti yang cukup untuk
menyatakan berapa lama duduk
yang berbahaya," kata Peter
Katzmarzyk dari Pennington
Biomedical Research Center di
Baton Rouge, Amerika, yang
memimpin studi itu. "Tapi
tampaknya, makin sering Anda
berdiri dan menyela perilaku tak
bergerak itu, makin bagus."
Survei yang dilakukan sebuah
lembaga di Amerika Serikat pada
2003-2004 menunjukkan bahwa
orang Amerika menghabiskan
lebih dari separuh waktu mereka
di atas kursi, mulai bekerja di
depan meja sampai di balik
kemudi mobil.
Para ilmuwan menyatakan perlu
lebih banyak riset untuk
mengetahui duduk berapa lama
yang berbahaya dan apa yang
dapat dilakukan untuk
mengatasi pengaruh buruk
tersebut. "Orang harus tetap
berolahraga karena itu
mempunyai banyak manfaat,"
kata Ekblom-Bak. "Tapi ketika
mereka di kantor, mereka harus
berusaha menyela aktivitasnya
di atas kursi sesering mungkin.
Jangan mengirim e-mail kepada
rekan sekantor. Berjalan dan
bicara langsung padanya.
Berdiri."
TJANDRA DEWI l AP]]> http://lucky.mywapblog.com/post/168.xhtml Fri, 08 Jan 2010 20:35:00 -0600 dekonstruksi kitab suci, bukan
aneh dukungan kaum liberal
terhadap praktik seks bebas.
Baca CAP Adian ke-276
Oleh: Dr. Adian Husaini*
Di antara pegiat “Islam
Progresif”, atau “Islam Liberal”,
nama Sumanto Al Qurtuby
memang sudah bukan asing lagi.
Alumnus Fakultas Syariah IAIN
Semarang ini terkenal dengan
ide-ide liberalnya yang sangat
berani. Di sebuah Jurnal yang
terbit di Fakultas Syariah IAIN
Semarang, Justisia, ia pernah
mengusulkan agar sejumlah ayat
Al-Quran diamandemen.
Belakangan, kaum liberal di
Indonesia, semakin terbuka
melontarkan wacana perlunya
proses ”Desakralisasi Al-Quran”.
Meskipun sudah terbiasa
membaca berbagai pendapat
liberal dan progresif yang aneh-
aneh, tetapi saya tetap
terbelalak dan nyaris tak
percaya, ada sebuah tulisan
yang secara terbuka mendukung
praktik seks bebas, asal
dilakukan suka sama suka, tanpa
paksaan. Tulisan Sumanto itu
berjudul ”Agama, Seks, dan
Moral”, yang dimuat dalam
sebuah buku berjudul Jihad
Melawan Ekstrimis Agama,
Membangkitkan Islam Progresif
(terbit pertama Oktober 2009).
Kita perlu ”berterimakasih”
kepada Sumanto yang secara
jujur dan terbuka melontarkan
ide liberal dan progresif,
sehingga lebih mudah dipahami.
Sebab, selama ini banyak yang
mengemas ide ”Islam progresif”
dan ”Islam liberal” dengan
berbagai kemasan indah dan
menawan, sehingga berhasil
menyesatkan banyak orang.
Untuk lebih jelas menyimak
persepsi ”Islam Progresif”
tentang seks bebas ini, ada
baiknya kita kutip agak panjang
artikel dari penulis yang dalam
buku ini memperkenalkan
dirinya sebagai kandidat doktor
bidang antropologi politik dan
agama di Boston University.
Kutipan ini ada di halaman
182-184:
”Apa yang diwartakan oleh
agama (Islam, Kristen dan
lainnya) hanyalah satu sisi
saja dari sekian banyak
persepsi tentang seks itu
atau katakanlah sex among
others. Bahkan jika kita kaji
lebih jauh, ajaran Kristen
atau Islam yang begitu
” konservatif” terhadap
tafsir teks sebetulnya
hanyalah reaksi saja atas
peradaban Yunani
(Hellenisme) yang
memandang seks secara
wajar dan natural. Kita tahu
peradaban Yunani telah
merasuk ke wilayah Eropa
(lewat Romawi) dan juga
Timur Tengah di Abad
Pertengahan yang
kemudian menimbulkan
sejumlah ketegangan
kebudayaan. Oleh karena itu
tidak selayaknya jika
persepsi agama ini
kemudian dijadikan sebagai
parameter untuk menilai,
mengevaluasi dan bahkan
menghakimi pandangan di
luar agama tentang seks.
Apa yang kita saksikan
dewasa ini adalah sebuah
pemandangan keangkuhan
oleh kaum beragama (dan
lembaga agama) terhadap
fenomena seksualitas yang
vulgar sebagai haram,
maksiat, tidak bermoral, dan
seterusnya. Padahal
moralitas atau halal-haram
bukanlah sesuatu yang
given dari Tuhan, melainkan
hasil kesepakatan atau
konsensus dari ”tangan-
tangan gaib” (invisible
hand, istilah Adam Smith)
kekuasaan, baik kekuasaan
politik maupun otoritas
agama. Teks-teks
keagamaan dalam banyak
hal juga merupakan hasil
”perselingkuhan” antara
ulama/pendeta dengan
pemimpin politik dalam
rangka menciptakan
stabilitas.
Saya rasa Tuhan tidak
mempunyai urusan dengan
seksualitas. Jangankan
masalah seksual, persoalan
agama atau keyakinan saja
yang sangat fundamental,
Tuhan – seperti secara
eksplisit tertuang dalam
Alqur ’an – telah
membebaskan manusia
untuk memilih: menjadi
mukmin atau kafir. Maka,
jika masalah keyakinan saja
Tuhan tidak perduli, apalagi
masalah seks? Jika kita
mengandaikan Tuhan akan
mengutuk sebuah praktik
” seks bebas” atau praktik
seks yang tidak mengikuti
aturan resmi seperti
tercantum dalam diktum
keagamaan, maka
sesungguhnya kita tanpa
sadar telah merendahkan
martabat Tuhan itu sendiri.
Jika agama masih mengurusi
seksualitas dan alat kelamin,
itu menunjukkan rendahnya
kualitas agama itu.
Demikian juga jika kita
masih meributkan soal
kelamin – seperti yang
dilakukan MUI yang ngotot
memperjuangkan UU
Pornografi dan Pornoaksi –
itu juga sebagai pertanda
rendahnya kualitas
keimanan kita, sekaligus
rapuhnya fondasi spiritual
kita. Sebaliknya, jika roh dan
spiritualitas kita tangguh,
maka apalah artinya
segumpal daging bernama
vagina dan penis itu. Apalah
bedanya vagina dan penis
itu dengan kuping, ketiak,
hidung, tangan, dan organ
tubuh yang lain. Agama
semestinya
” mengakomodasi” bukan
”mengeksekusi” fakta
keberagaman ekspresi
seksualitas masyarakat.
Ingatlah bahwa dosa bukan
karena ”daging yang kotor”,
tetapi lantaran otak dan ruh
kita yang penuh noda. Paul
Evdokimov dalam The
Struggle with God telah
menuturkan kata-kata yang
indah dan menarik: ”Sin
never comes from below;
from the flesh, but from
above, from the spirit. The
first fall occurred in the
world of angels pure
spirit …”
Bahkan lebih jauh, ide
tentang dosa sebetulnya
adalah hal-hal yang terkait
dengan sosial-kemanusiaan,
bukan ritual-ketuhanan.
Dalam konteks ini maka
hubungan seks baru
dikatakan “berdosa” jika
dilakukan dengan
pemaksaan dan menyakiti
(baik fisik atau non-fisik)
atas pasangan kita. Seks
jenis inilah yang kemudian
disebut “pemerkosaan”.
Kata ini tidak hanya
mengacu pada hubungan
seks di luar rumah tangga,
tetapi juga di dalam rumah
tangga itu sendiri.
Seseorang (baik laki-laki
maupun perempuan)
dikatakan
“ memperkosa” (baik dalam
rumah tangga yang sudah
diikat oleh akad-nikah
maupun bukan) jika ia
ketika melakukan perbuatan
seks ada pihak yang
tertekan, tertindas (karena
mungkin diintimidasi)
sehingga menimbulkan
perasaan tidak nyaman.
Inilah tafsir pemerkosaan.
Dalam konteks ini pula saya
menolak sejumlah teks
keislaman (apapun
bentuknya) yang berisi
kutukan dan laknat Tuhan
kepada perempuan/istri jika
tidak mau melayani birahi
seks suami. Sungguh teks
demikian bukan hanya bias
gender tetapi sangat tidak
demokratis, dan karena itu
berlawanan dengan spirit
keislaman dan nilai-nilai
universal Islam.
Lalu bagaimana hukum
hubungan seks yang
dilakukan atas dasar suka
sama suka, “demokratis”,
tidak ada pihak yang
“ disubordinasi” dan
“diintimidasi”? Atau
bagaimana hukum orang
yang melakukan hubungan
seks dengan pelacur (maaf
kalau kata ini kurang sopan),
dengan escort lady, call girl,
dan sejenisnya? Atau
hukum seorang perempuan,
tante-tante, janda-janda,
atau wanita kesepian yang
menyewa seorang gigolo
untuk melampiaskan nafsu
seks? Jika seorang dosen
atau penulis boleh “menjual”
otaknya untuk
mendapatkan honor, atau
seorang dai atau
pengkhotbah yang
“ menjual” mulut untuk
mencari nafkah, atau
penyanyi dangdut yang
“ menjual” pantat dan
pinggul untuk mendapatkan
uang, atau seorang penjahit
atau pengrajin yang
“ menjual” tangan untuk
menghidupi keluarga,
apakah tidak boleh seorang
laki-laki atau perempuan
yang “menjual” alat
kelaminnya untuk
menghidupi anak-istri/
suami mereka?
Ada sebuah kisah dalam
sejarah keislaman yang
layak kita jadikan bahan
renungan: ada seorang
pelacur kawakan yang
sudah letih mencari
pengampunan, kemudian
menyusuri padang pasir
yang tandus. Ia hanya
berbekal sebotol air dan
sepotong roti. Tapi di
tengah perjalanan ia melihat
seekor anjing yang sedang
kelaparan dan kehausan.
Karena perasaan iba pada
anjing tadi, si pelacur
kemudian memberikan air
dan roti itu padanya. Berita
ini sampai kepada Nabi
Muhammad yang mulia.
Dengan bijak beliau
mengatakan bahwa si
pelacur tadi kelak akan
masuk surga!
Kisah ini menunjukkan
bahwa Islam lebih
mementingkan rasa sosial-
kemanusiaan ketimbang
urusan
perkelaminan …” (***)
Demikianlah gagasan “Islam-
progresif” dalam soal kebebasan
seksual yang diungkapkan
Sumanto. Memang, sekarang,
istilah “Islam progresif” sedang
digandrungi kalangan perguruan
tinggi Islam. Pada Juli 2009, di
UIN Jakarta diadakan Konferensi
'Debating Progressive Islam: A
Global Perspective'. Tentu
banyak tafsir dan penjelasan
tentang makna “Islam
Progresif”. Salah satunya adalah
versi Sumanto.
Islam progresif biasanya
dimaksudkan sebagai “Islam
yang maju”, sesuai dengan asal
kata dalam bahasa Latin
“ progredior”. Sebagaimana
banyak pemikir yang mengaku
progresif, mereka menempatkan
Islam sebagai “evolving
religion”, yakni agama yang
selalu berkembang mengikuti
zaman. Dalam perspektif ini,
Islam juga dipandang sebagai
agama budaya. Karena itulah,
tidak mengherankan, jika
mereka memandang tidak ada
satu ajaran Islam yang bersifat
tetap. Semua harus tunduk
dengan realitas zaman. Agama
ditundukkan oleh akal. Salah satu
yang banyak dijadikan dasar
pijakan adalah aspek
“kemaslahatan” dan sifat Islam
sebagai “rahmatan lil-alamin”.
Dengan alasan inilah, berbagai
kemunkaran dan kejahatan bisa
disahkan. Tentang keabsahan
praktik homoseksual, misalnya,
ditulis dalam buku ini:
“Agama, apalagi Islam, yang
mengusung jargon
“ rahmatan lil alamin” --
rahmat bagi sekalian alam
ini-- harus memberi ruang
kepada umat gay, lesbi, atau
waria untuk diposisikan
secara equal dengan lainnya.
Tuhan, saya yakin tidak
hanya milik laki-laki dan
perempuan saja, tetapi juga
“ mereka” yang
terpinggirkan di lorong-
lorong sepi
kebudayaan. ” (hal. 176).
Karena berpijak pada realitas
dan sejarah sebagai penentu
kebenaran -- juga syahwat atau
hawa nafsu – maka teks-teks
wahyu, sunnah Rasulullah saw,
dan tafsir wahyu yang
otoritatif dikesampingkan. Cara
berpikir seperti ini juga sangat
paradoks. Dengan berdalih sikap
kritis kepada tafsir Al-Quran dari
para ulama yang otoritatif,
banyak kaum yang mengaku
liberal dan progresif pada
akhirnya tidak mampu bersikap
kritis sama sekali pada sejumlah
ilmuwan Barat. Mereka sangat
ta’dzim dalam mengutip
pendapat-pendapat ilmuwan
non-Muslim. Ketika
menyimpulkan bahwa dosa
bukan karena ”daging yang
kotor” tetapi lantaran otak dan
ruh yang penuh noda, dikutiplah
pendapat Paul Evdokimov
dengan penuh hormat dan
takjub, bahwa si Evdokimov
“ telah menuturkan kata-kata
yang indah dan menarik.”
Kita sudah sering membuktikan,
sikap sok kritis yang diusung
oleh kaum yang menamakan diri
liberal dan progresif ini biasanya
hanya kritis terdapat pendapat
para ulama yang dianggapnya
tidak sesuai dengan hawa
nafsunya. Dan Allah sudah
mengingatkan dalam Al-Quran
bahwa, jika seorang manusia
sudah menjadikan hawa
nafsunya sebagai Tuhannya,
maka akan tertutuplah hati,
telinga dan matanya untuk
menerima kebenaran. (QS 45:23).
Orang bisa memiliki kepandaian
yang tinggi, tetapi ilmunya tidak
bermanfaat, bahkan bisa
merusak.
Karena itulah, untuk menjaga
agar ilmu tidak merusak, para
ulama selalu menekankan
pentingnya masalah adab dalam
urusan keilmuan. Dalam kitabnya
yang berjudul Adabul ‘Alim wal-
Muta’allim, pendiri NU, Kyai Haji
Hasyim Asy’ari mengutip
pendapat Ibn al-Mubarak yang
menyatakan: “Nahnu iaa qalilin
minal adabi ahwaja minnaa ilaa
katsirin mina ’ilmi.” (Kami lebih
membutuhkan adab, meskipun
sedikit, daripada banyaknya ilmu
pengetahuan).
Demikian pendapat KH Hasyim
Asy ’ari. Orang yang beradab
tahu meletakkan dirinya sendiri
di hadapan Allah, Rasulullah saw,
para ulama pewaris Nabi, dan
juga tahu bagaimana
menempatkan ilmu. Karena
itulah, Al-Quran menekankan
pentingnya ada klasifikasi
sumber informasi di antara
manusia. Jika sumber informasi
berasal dari orang fasiq (orang
jahat, seperti pelaku dosa besar),
maka jangan dipercaya begitu
saja ucapannya. Ada unsur
akhlak yang harus dimasukkan
dalam menilai kriteria sumber
informasi yang patut dipercaya.
(QS 49:6). Seorang yang tidak
beradab (biadab) dalam
keilmuan sudah tidak dapat lagi
membedakan mana sumber ilmu
yang shahih dan mana yang
bathil.
Soal zina, misalnya. Sebagai
Muslim, tentu kita yakin benar
bahwa zina itu tindakan haram
dan biadab. Keyakinan itu
berdasarkan kepada penjelasan
yang sangat tegas dalam ayat-
ayat Al-Quran, banyak hadits
Rasulullah saw, pendapat para
sahabat Nabi, dan para ulama
Islam terkemuka. Dalam soal zina
ini, kita lebih percaya kepada
pendapat para ulama ketimbang
pendapat Karl Marx, Paul
Evdokimov, Bill Clinton, atau
Ernest Hemingway. Sebagai
manusia beradab kita bisa
membedakan, mana sumber
informasi yang layak dipakai
dan mana yang tidak. Sebab,
Allah sendiri membedakan jenis-
jenis manusia. Orang mukmin
disebut “khairul barriyyah”
(sebaik-baik makhluk) dan orang
kafir disebut “syarrul
barriyyah” (sejelek-jeleknya
makhluk) (QS 9. Meskipun
sering mengkampanyekan
“ kesetaraan semua pemeluk
agama”, tetapi faktanya, kaum
yang menamakan diri mereka
sebagai pengikut “Islam liberal”,
“Islam pluralis” atau “Islam
progresif” juga tetap
menggunakan identitas Islam.
Tidak ada yang mau menyebut
dirinya “kafir-liberal” atau
“kafir-progresif”.
Sebenarnya, jika kita menelaah
pemikiran liberal, dukungan
terhadap praktik seks bebas
bukanlah hal yang aneh. Ini
adalah akibat logis dari sebuah
konsep dekonstruksi aqidah dan
dekonstruksi kitab suci. Jika
seorang sudah tidak percaya
bahwa Allah adalah satu-
satunya Tuhan dan Nabi
Muhammad saw adalah
utusannya, kemudian dia pun
tidak percaya kepada otoritas
ulama-ulama Islam yang
mu ’tabarah – seperti Imam al-
Syafii – maka yang dia jadikan
sebagai standar pengukur
kebenaran adalah akalnya
sendiri atau hawa nafsunya
sendiri. Kita paham, masyarakat
Barat saat ini tidak memandang
praktik seks bebas sebagai suatu
kejahatan. Homoseksual juga
dipandang sebagai hal yang
normal. Sebaliknya, bagi mereka,
praktik poligami dikutuk.
Nilai-nilai masyarakat Barat yang
sekular – tidak berpijak pada
ajaran agama -- inilah yang
sejatinya dianut juga oleh kaum
yang mengaku liberal atau
progresif ini. Bagi mereka,
seperti tergambar dalam
pendapat Sumanto ini, urusan
seks dipandang sekedar urusan
syahwat biologis semata,
sebagaimana layaknya praktik
seksual para babi, kambing,
monyet, ayam, dan
sebagaimana. Seks dianggap
seperti soal buang hajat besar
atau kecil, kapan mereka mau,
maka mereka akan salurkan
begitu saja. Yang penting ada
kerelaan; suka sama suka. Tapi,
bagi kita yang Muslim, dan juga
pemeluk agama lain, jelas soal
seksual dipandang sebagai hal
yang sakral. Karena itulah,
agama-agama yang hidup di
Indonesia, sangat menghormati
lembaga perkawinan.
Dalam pandangan Islam, jelas
ada perbedaan nilai dan posisi
antara penis dengan pipi,
meskipun keduanya sama-sama
daging. Bagi seorang Muslim,
yang menjadikan “penis” dan
“pipi” berbeda adalah nilai-nilai
yang diajarkan oleh Islam.
Sebelum zaman Islam, banyak
suku bangsa yang masih
memandang sama kedudukan
daging wanita dengan daging
kambing, sehingga mereka
menjadikan ritual korban
dengan menyembelih wanita
dan kemudian meminum
darahnya. Seorang Muslim
memandang penting perbedaan
antara “daging manusia”
dengan “daging ayam”. Daging
ayam halal hukumnya untuk
dimakan. Jenazah manusia harus
dihormati. Jangankan dimakan
dagingnya, jenazah manusia
harus dihormati dan
diperlakukan dengan baik.
Jika kaum liberal melakukan
dekonstruksi dalam aqidah dan
nilai-nilai moral, maka akibatnya,
pornografi atau seks bebas pun
kemudian didukung. Sebab,
dalam pikiran liberal, tidak ada
aturan yang pasti, mana bagian
tubuh yang boleh dibuka dan
mana yang harus ditutup. Yang
menjadi standar baik buruk
adalah ”kepantasan umum”.
Kalau memang bertelanjang atau
beradegan porno sesuai dengan
tuntutan skenario dan dilakukan
” pada tempatnya”, maka itu
dianggap sebagai hal yang baik.
Kepastian akan kebenaran dan
nilai itulah yang membedakan
antara Muslim dengan kaum
liberal. Orang Muslim yakin
dengan kebenaran imannya, dan
yakin ada kepastian dalam soal
halal dan haram. Hukum tentang
haramnya babi sudah jelas dan
tetap haram sampai kiamat.
Begitu juga dengan haramnya
zina, dan haramnya perkawinan
sesama jenis (homo dan lesbi).
Tapi, dalam perspektif liberal dan
progresif, seperti dipaparkan
oleh buku ini, larangan agama
terhadap perkawinan sesama
jenis ini pun dianggapnya sudah
tidak berlaku. Tentang perlunya
legalisasi perkawinan sesama
jenis, ditulis dalam buku ini:
”Dan harap diingat, konsep
perkawinan dalam suatu
ikatan ”sakral” bukan melulu
untuk mereproduksi
keturunan melainkan juga
untuk mewujudkan
keluarga sakinah
(ketenteraman/
kebahagiaan). Maka, dalam
bingkai untuk mewujudkan
keluarga sakinah ini seorang
gay atau lesbian harus
menikahi sesama jenis.
Justru melapetaka yang
terjadi jika kaum gay-lesbian
dipaksa kawin dengan lain
jenis. Untuk mewujudkan
gagasan perkawinan sejenis
ini, maka paling tidak ada
dua hal yang harus
ditempuh: pembongkaran di
tingkat wacana keagamaan,
yakni teks-teks skriptural
(dalam konteks Islam: teks
tafsir dan fiqih khususnya)
yang masih terkesan
diskriminatif dan kemudian
pembongkaran di tingkat
struktur normatif
masyarakat yang masih bias
dalam memandang pola
relasi antar-
manusia. ” (halaman 175).
Berulangkali kita menyerukan
kepada kaum yang mengaku
liberal, progresif dan sejenisnya,
agar mengimbangi sikap kritis
dengan adab. Ada adab kepada
Al-Quran, adab kepada para Nabi,
adab kepada ulama pewaris
Nabi. Sayangnya, buku yang
memuat pendapat yang
merusak – seperti dukungan
terhadap praktik seks bebas ini
-- justru dipuji-puji dan
didukung oleh orang yang
seharusnya justru bersikap kritis
dan mendidik masyarakat
dengan akhlak yang mulia.
Di sampul buku bagian belakang,
dicantumkan sejumlah pujian.
Djohan Effendi, pendiri
Indonesian Conference on
Religion and Peace (ICRP),
menyebut buku ini: “sangat
inspiratif untuk melakukan
refleksi atas perjalanan umat
Islam selama ini. Pendapatan dan
sikap kritis yang ia lakukan
merupakan sumbangan yang
sangat berarti untuk mendorong
pemikiran progresif di kalangan
generasi baru umat Islam yang
menginginkan kemajuan
bersama dengan orang dan
umat lain. ”
Di tengah upaya kita mendidik
anak-anak kita dengan akhlak
mulia dan menjauhkan mereka
dari praktik pergaulan bebas,
kita tentu patut berduka dengan
sikap sebagian kalangan yang
mengusung jargon “Islam
progresif” tetapi justru
memberikan dukungan terhadap
praktik seks bebas semacam ini.
Bagi kita, ini suatu ujian iman.
Kita tidak bertanggung jawab
atas amal mereka. Mudah-
mudahan, dengan bimbingan
dan lindungan Allah SWT, kita
selamat dalam meniti kehidupan
dan mengakhiri hidup kita
dengan husnul khatimah. Amin.
[Solo, 22 Muharram 1431 H/8
Januari 2010/
www.hidayatullah.com]
Ilustrasi: Otto Pilny/Fine Art
Photographic Library/Corbis
Catatan Akhir Pekan
[CAP] adalah hasil
kerjasama antara
Radio Dakta 107
FM dan]]> http://lucky.mywapblog.com/post/167.xhtml Sun, 03 Jan 2010 08:18:00 -0600 berkeinginan memisahkan orang
Jawa dengan Islam. Baca Catatan
Akhir Pekan [CAP] Adian Husaini
ke-275
Oleh: Dr. Adian Husaini
Pada 27 Desember 2009, saya
sempat menonton acara
Perayaan Natal Bersama melalui
TVRI. Acara itu seperti sudah
dianggap sebagai ritual tahunan
kenegaraan. Biasanya pejabat
tinggi banyak yang diundang.
Malam itu, Presiden SBY juga
datang. Ada juga Wapres
Boediono, dan sejumlah pejabat
tinggi negara lainnya. Menyimak
rangkaian acaranya, Perayaan
Natal Bersama itu jelas sebagai
suatu bentuk Proklamasi agama
Kristen dan realisasi konsep Misi
Kristen di Indonesia.
Pesan utama yang ingin
disampaikan melalui acara
tersebut sangat jelas bahwa
Jesus, Putra Tuhan, sang Juru
Selamat sudah tiba untuk
menebus dosa manusia.
Berbagai lagu dan sendratari
yang ditampilkan membawa
pesan tersebut. Disamping lagu
dan tari, ada pesan Natal dan
juga Doa Syafaat dibawakan
oleh pejabat KWI (Katolik) dan
PGI (Protestan).
Menarik jika kita amati wajah
Pak SBY dan pejabat muslim
lainnya yang hadir acara itu. Kita
juga mencoba menebak-nebak,
apa kira-kira perasaan Pak SBY
dan orang Muslim di situ, ketika
mendengar lagu-lagu dan seruan
tentang kedatangan Jesus
sebagai anak Allah dan Juru
Selamat. Kita berprasangka baik,
dan menduga-duga, hati Pak SBY
yang Muslim itu pasti berkata:
" Ini tidakbenar! Sebab, saya
Muslim. Saya yakin benar, bahwa
Nabi Isa tidak mati di tiang salib.
Saya yakin, Nabi Isa adalah
utusan Allah, rasul Allah; bukan
Tuhan atau anak Tuhan. "
Pak SBY yang punya sebuah
Majlis Zikir tentu sudah pernah
mendengar ayat Al-Quran: "Dan
ingatlah ketika Isa Ibn Maryam
berkata, wahai Bani Israil
sesungguhnya aku adalah
utusan Allah kepada kalian, yang
membenarkan apa yang ada
padaku, yaitu Taurat, dan
menyampaikan kabar gembira
akan datangnya seorang Rasul
yang bernama Ahmad
(Muhammad). " (Terjemah QS as-
Shaff: 6).
Ada juga ayat Al-Quran yang
menyatakan: "Dan mereka
mengatakan, (Allah) Yang Maha
Pemurah itu punya anak.
Sungguh (kalian yang
menyatakan bahwa Allah punya
anak), telah melakukan tindakan
yang sangat mungkar. Hampir-
hampir langit pecah gara-gara
ucapan itu dan bumi terbelah
dan gunung-gunung runtuh,
karena mereka menuduh Allah
Yang Maha Pemurah punya
anak. " (Terjemah QS Maryam:
88-91).
Sebagai Muslim, Pak SBY tentu
paham benar ayat-ayat Al-Quran
tersebut. Dalam Perayaan Natal
Bersama itu, orang-orang Muslim
" dipaksa" mendengar cerita-
cerita tentang Jesus yang
bertentangan dengan keimanan
mereka. Kata beberapa orang,
praktik-praktik pencampuran
Perayaan Hari Raya Agama
seperti itu perlu dilakukan demi
tujuan mulia, yaitu untuk
membina Kerukunan Umat
Beragama. Malah, ada yang
berpendapat, agar MUI
mencabut fatwa tentang Haram-
nya seorang Muslim merayakan
Natal Bersama. Sebagai Muslim,
dan juga sebagai Presiden, Pak
SBY ketika itu "harus" duduk
mendengarkan semua cerita
tentang Jesus, yang sudah pasti
tidak diyakininya. Pada kondisi
seperti itulah, Pak SBY juga
terpaksa tidak menyatakan
secara terbuka, bahwa dia
mempunyai kepercayaan dan
keimanan yang berbeda dengan
kaum Nasrani.
Sebenarnya, jika kita berpikir
jernih, praktik-praktik semacam
ini seharusnya dihentikan.
Membangun kerukunan umat
beragama tidak perlu dilakukan
dengan cara-cara yang dapat
menyuburkan kemunafikan
seperti itu. Rasulullah saw, para
sahabat, dan para ulama Islam -
yang sejati - tidak pernah
mengajarkan tindakan seperti
itu. Untuk membangun
kerukunan umat beragama,
banyak cara lain yang bisa
dilakukan. Sebenarnya, jika kaum
Nasrani merayakan hari raya
mereka, di kalangan mereka
sendiri, itu juga tidak ada
masalah dan tidak perlu
mengundang kontroversi.
Berita tentang ke-Tuhanan Jesus
tentu tidak mudah ditelan
begitu saja oleh kaum Muslim.
Sebab, Islam memiliki kitab suci
Al-Quran yang dengan sangat
gamblang menjelaskan
kesalahan kepercayaan kaum
Kristen tersebut. Al-Quran
menyatakan, bahwa berita
tentang penyaliban Jesus (Nabi
Isa) adalah bohong belaka.
Penyaliban Jesus, dalam
pandangan Islam, tidak memiliki
dasar yang kuat. "Dan untuk
memperingatkan kepada orang-
orang yang berkata: "Allah
mengambil seorang anak.
Mereka sekali-kali tidak
mempunyai pengetahuan
tentang hal itu. Begitu pula
nenek moyang mereka.
Alangkah jeleknya kata-kata
yang keluar dari mulut mereka;
mereka tidak mengatakan
(sesuatu) kecuali
dusta. " (Terjemah QS al-Kahfi:
4-5).
Ayat-ayat dalam kitab suci yang
secara tegas membantah klaim-
klaim kaum Kristen tentang
ketuhanan Jesus seperti ini
hanya dijumpai dalam Al-Quran.
Ayat semacam itu tidak kita
dijumpai pada Kitab Veda
(Hindu), Tripitaka (Budha), atau
Su Si (Konghucu). Karena itu,
wajar, selama seorang mengaku
dan meyakini keimanan Islam-
nya, hatinya akan dengan tegas
menolak semua pernyataan
yang tidak benar tentang Nabi
Isa. Kaum Ahlul Kitab yang
hatinya ikhlas dalam menerima
kebenaran pasti akan mengakui
kenabian Muhammad saw dan
kebenaran Al-Quran (QS 3:199).
Keyakinan kaum Muslim tentang
Nabi Isa seperti itu seharusnya
dihormati oleh kaum Kristen.
Sehingga, tidaklah etis jika
"memaksa" seorang Muslim
yang berpegang kepada iman
Islam-nya untuk duduk
mendengar cerita tentang Yesus
dalam versi Kristen yang sama
sekali berbeda versinya dengan
cerita tentang Nabi Isa dalam
versi Islam. Inilah sebenarnya
hakekat saling hormat-
menghormati antar pemeluk
agama. Mereka bisa bekerjasama
satu sama lain, dalam berbagai
hal. Tetapi, bukan membiasakan
diri bersikap "pura-pura" dalam
soal keimanan. Sikap saling
menghormati bisa ditumbuhkan
dengan tetap berpegang kepada
keimanan masing-masing.
Islam juga menghormati sikap
pemimpin Katolik Paus Yohanes
Paulus II, ketika menyatakan,
bahwa Islam, bahwa Islam
bukanlah agama penyelamatan:
" Islam is not a religion of
redemption." Paus juga
menyatakan, dalam Islam tidak
ada ruang bagi Salib dan
Kebangkitah Yesus. Yesus
memang disebutkan, tetapi, kata
Paus, dia hanya sekedar seorang
Nabi, yang menyiapkan
kedatangan Nabi terakhir, yaitu
Muhammad. Karena itulah, Paus
berkesimpulan: "For this reason,
not only the theology but also
the anthropology of Islam is
very distant from Christianity."
Jadi,menurut Paus, secara
teologis dan antropologis, ada
perbedaan yang mendasar
antara Islam dan Kristen. (Lihat,
John Cornwell, The Pope in
Winter: The Dark Face of John
Paul II's Papacy, (London:
Penguin Books Ltd., 2005).
Ada lagi yang sering tidak
dipahami oleh pemeluk agama
selain Islam atau bahkan
kalangan Muslim sendiri. Yaitu,
bahwasanya Islam adalah agama
wahyu yang memiliki uswah
hasanah (contoh teladan).
Sebagai agama wahyu (agama
langit), Islam mendasarkan
keyakinan dan semua praktik
ritualnya berdasarkan wahyu
dan contoh dari Nabi
Muhammad saw. Karena itu,
hanya orang Muslim yang kini
memiliki bentuk ibadah yang
satu. Orang Muslim membaca al-
Fatihah yang sama dalam shalat;
ruku' dengan cara yang sana;
sujud dengan cara yang sama,
dan salam dengan cara yang
sama pula. Semua itu ada contoh
dari Nabi Muhammad saw.
Bahkan, kaum Muslim berdebat
tentang hal-hal yang "kecil"
dalam ibadah shalat, seperti
apakah dalam tahiyat, jari
telunjuk digerakkan atau tidak.
Sebab, memang ada riwayat
yang berbeda dari Rasulullah
saw tentang hal itu. Yang jelas,
semua Muslim ingin mencontoh
Sang Nabi sampai hal-hal yang
" kecil" seperti itu diperdebatkan.
Tapi, semua orang Muslim, saat
melaksanakan tahiyat dalam
shalat, pasti mengeluarkan jari
telunjuk, bukan jari jempol atau
jari kelingking.
Karena kuatnya berpegang pada
keteladanan Nabi Muhammad
saw dalam ibadah itulah, maka -
misalnya -- orang Islam tidak
mudah untuk diajak mengganti
salam Islam dengan salam
lainnya. Karena salam resmi
orang Islam, sesuai ajaran Nabi
saw adalah: Assalaamu 'alaikum
warahmatullaahi
wabarakaatuh. " Ucapan salam
seperti ini berdasarkan contoh
dari Nabi Muhammad, bukan
berasal dari budaya atau hasil
Kongres umat Islam pada saat
tertentu. Di mana pun, kapan
pun, umat Islam akan
mengucapkan salam seperti itu.
Apa pun suku dan bangsanya.
Upaya untuk "pribumisasi"
salam Islam dan menggantinya
dengan "Selamat pagi" dan
sejenisnya, telah gagal dilakukan.
Dulu, semasa menjabat sebagai
Menteri P&K (1978-1982), Dr.
Daoed Joesoef menolak
mengucapkan salam Islam,
dengan alasan, ia bukan hanya
menterinya orang Islam.
Sekarang, cara berpikir Daoed
Joesoef itu sudah out of date,
sudah ketinggalan zaman. Kini,
Presiden SBY pun sangat fasih
dalam mengucapkan salam.
Bahkan, biasanya ia mendahului
dengan ucapan basmalah.
Sekarang sudah banyak tokoh
non-Muslim yang dengan lancar
mengucapkan salam Islam. Saya
pernah bertanya kepada
seorang tokoh non-Muslim,
apakah dia boleh mengucapkan
salam Islam, seperti yang baru
saja dia ucapkan. Dia menjawab:
Boleh!
Kondisi seperti itu berbeda
dengan umat Islam. Untuk
urusan salam saja, Rasulullah
saw memberikan contoh dan
panduan yang sangat rinci.
Bagaimana seharusnya seorang
Muslim memberikan salam
kepada sesama Muslim,
bagaimana menjawab salam dari
non-Muslim, dan sebagainya.
Umat Islam secara ikhlas
berusaha mengikuti apa yang
diajarkan oleh Rasulullah saw
tersebut. Sifat dan posisi ajaran
Islam seperti ini seyogyanya
dipahami. Termasuk dalam soal
perayaan Hari Besar Agama.
Panduan dalam soal ini juga
sangat jelas. Karena itu, jika
umat Islam menolak untuk
mengikuti Perayaan Hari Besar
agama lain, itu pun harusnya
dipahami dan tidak dicap
sebagai bentuk rasa
permusuhan dengan agama lain.
Pemahaman akan sifat dan
karakter masing-masing agama
itu perlu dipahami oleh masing-
masing tokoh agama, agar tidak
memaksakan pemahamannya
kepada orang lain.
Budaya dan Misi
Aspek lain yang menonjol dalam
Peraayaan Natal Bersama 27
Desember 2009 adalah upaya
kaum Kristen untuk
menampilkan citra adanya
penyatuan Kristen dengan
budaya Indonesia. Para penari
mengenakan pakaian adat dari
berbagai daerah. Citra
penyatuan Kristen dengan adat
istiadat di Indonesia sudah lama
diusahakan oleh para misionaris
di Indonesia. Strategi budaya
dijalankan agar misi Kristen lebih
mudah diterima oleh rakyat
Indonesia, dan agar citra Kristen
sebagai agama penjajah dapat
hilang di mata rakyat.
Penyebaran agama Kristen
dengan strategi budaya Jawa
pada dekade pertama abad XX,
misalnya, terutama ditempuh
oleh kalangan Yesuit dan juga
misi Katolik pada umumnya. Misi
Kristen ingin menggusur atau
memisahkan citra penyatuan
Islam dengan Jawa. Tokoh
misionaris Katolik, misalnya,
telah lama berusaha menggusur
dominasi bahasa Melayu dan
menggantinya dengan bahasa
Jawa. Di sekolah Katolik di
Muntilan, misalnya, penggunaan
bahasa Melayu dihindari sejauh
mungkin. Sebab, bahasa Melayu
identik dengan bahasa kaum
Muslim. Penggunaan bahasa
Melayu dikhawatirkan akan
menyiratkan dukungan
terhadap agama Islam.
J.D. Wolterbeek dalam bukunya,
Babad Zending di Pulau Jawa,
mengatakan: "Bahasa Melayu
yang erat hubungannya dengan
Islam merupakan suatu bahaya
besar untuk orang Kristen Jawa
yang mencintai Tuhannya dan
juga bangsanya. "
Senada dengan ini, tokoh Yesuit
Frans van Lith (m. 1926)
menyatakan: "Dua bahasa di
sekolah-sekolah dasar (yaitu
bahasa Jawa dan Belanda)
adalah batasannya. Bahasa
ketiga hanya mungkin bila
kedua bahasa yang lain
dianggap tidak memadai. Melayu
tidak pernah bisa menjadi
bahasa dasar untuk budaya
Jawa di sekolah-sekolah, tetapi
hanya berfungsi sebagai parasit.
Bahasa Jawa harus menjadi
bahasa pertama di Tanah Jawa
dan dengan sendirinya ia akan
menjadi bahasa pertama di
Nusantara. (Seperti dikutip oleh
Karel A. Steenbrink, dalam
bukunya, Orang-Orang Katolik di
Indonesia).
Kiprah Pater van Lith dalam
gerakan misi di Jawa
digambarkan oleh Fl. Hasto
Rosariyanto, SJ dalam bukunya,
Van Lith, Pembuka Pendidikan
Guru di Jawa, Sejarah 150 th
Serikat Jesus di Indonesia
(2009). Dalam buku ini
diceritakan, bahwa dalam suatu
Kongres bahasa Jawa, secara
provokatif van Lith
memperingatkan orang-orang
Jawa untuk berbangga akan
budaya mereka dan karena itu
mereka harus menghapus
bahasa Melayu dari sekolah. Van
Lith lebih suka mempromosikan
bahasa Belanda, karena
dianggapnya sebagai bahasa
kemajuan.
Upaya untuk menggusur bahasa
Melayu dari kehidupan
berbangsa di Indonesia,
sebagaimana dipromosikan van
Lith tidak berhasil dilakukan.
Pada 28 Oktober 1928, para
pemuda dari berbagai suku
bangsa justru mendeklarasikan:
" Kami berbahasa satu, bahasa
Indonesia." Demi persatuan
bangsa, para pemuda dari Jawa
juga merelakan bahasa Jawa
tidak dijadikan sebagai bahasa
nasional Indonesia.
Van Lith, yang datang ke
Indonesia pada 1896, menulis
dalam sebuah suratnya:
"Jika para misionaris ingin
membawa orang non-
Kristen kepada Kristus,
mereka harus menemukan
titik-awal bagi penginjilan.
Di dalam agama merekalah
terletak hati dari orang-
orang ini. Kalau para
misionaris mengabaikan ini,
mereka juga akan
kehilangan titik temu untuk
menawarkan kabar gembira
dalam hati mereka. Di Pulau
Jawa, khususnya, di mana
penduduk yang paling maju
dari seluruh kepulauan ini
tinggal, mempelajari
Hinduisme, Budhisme, Islam,
dan budaya Jawa adalah
sebuah keharusan yang
tidak bisa ditunda. Agama-
agama ini telah
berkembang, tetapi agama
asli tidak pernah tercabut
dari hati orang-orang ini. "
Dalam salah satu artikelnya yang
ditemukan sesudah
kematiannya, van Lith juga
menyemangati teman-teman
misionaris agar menempatkan
diri sesama warga dengan orang
Jawa:
"Kalau kita, orang Belanda,
ingin tetap tinggal di Jawa
dan hidup dalam damai dan
menikmati keindahan serta
kekayaan pulau tercinta ini,
maka ada satu tuntutan,
yaitu bahwa kita harus
selalu belajar
memperlakukan orang Jawa
sebagai saudara kita. Di
tengah-tengah orang Jawa,
kita tidak bisa berlagak
seperti penguasa, atau
sebagai majikan, atau
sebagai komandan, tetapi
seharusnya sebagai sesama
warga. Kita harus belajar
menyesuaikan diri, belajar
menguasai bahasa orang-
orang ini dan adat
kebiasaan mereka; hanya
dengan berlaku demikian
kita bisa menjalin
persahabatan dengan
mereka ini. "
Demi pendekatan budaya, van
Lith sampai bisa menerima
orang Katolik Jawa melakukan
sunat. Padahal, dalam suratnya,
Paulus menyatakan:
" Sesungguhnya, aku, Paulus,
berkata kepadamu: jikalau kamu
menyunatkan dirimu, Kristus
sama sekali tidak akan berguna
bagimu ". (Gal. 5,2). Van Lith
menerima sunat bagi orang
Katolik Jawa, tetapi menolak
tambahan doa Arab (Islam). Ia
juga menentang sunat sebagai
bentuk pertobatan menjadi
Muslim.
Para misionaris, seperti van Lith,
berkeinginan memisahkan orang
Jawa dengan Islam. Sebab, orang
Jawa memang sangat kokoh
memegang identitasnya sebagai
Muslim, meskipun mereka belum
mengamalkan ajaran Islam
sepenuhnya. Sulitnya orang
Jawa ditembus misi Kristen
digambarkan oleh tokoh misi
Katolik, Pater van den Elzen,
dalam sebuah suratnya
bertanggal 19 Desember 1863:
"Orang Jawa menganggap
diri mereka sebagai Muslim
meskipun mereka tidak
mempraktekkannya. Mereka
tidak bertindak sebagai
Muslim seperti dituntut oleh
ajaran "Buku Suci" mereka.
Saya tidak dapat
mempercayai bahwa tidak
ada satu pun orang Jawa
menjadi Katolik semenjak
didirikannya missi pada
tahun 1808. Dulunya Jawa
ini sedikit lebih maju
daripada sekarang ini. Sejak
tahun 1382, ketika Islam
masuk, Jawa terus
mengalami kemunduran.
Saya dapat mengerti
sekarang, mengapa Santo
Fransiskus Xaverius tidak
pernah menginjakkan
kakinya di Jawa. Tentulah ia
mendapat informasi yang
amat akurat tentang
penduduk di wilayah ini,
termasuk Jawa. Dan
Portugis yang telah berhasil
menduduki beberapa
tempat disini menganjurkan
agar ia pergi ke Maluku,
Jepang, dan Cina, karena
tahu tak ada apa-apa yang
bisa dibuat di Jawa. Akan
tetapi, dalam pandanganku
di pedalaman toh ada
sesuatu yang dapat
dilakukan."
Demikianlah semangat misi
Kristen untuk mengubah agama
orang Jawa, dari Islam menjadi
Kristen. Berbagai cara telah dan
terus digunakan untuk
menjalankan misi tersebut. Kaum
Muslim memahami semangat
kaum Kristen tersebut. Tapi,
tentunya, tidak mudah bagi
kaum Muslim untuk menerima
begitu saja usaha kaum
misionaris tersebut. Sebab, bagi
orang Muslim, keimanan adalah
harta yang paling berharga
dalam kehidupan mereka.
[Depok, 14 Muharram 1431 H/1
Januari 2010/
www.hidayatullah.com]
Catatan Akhir Pekan
[CAP] adalah hasil
kerjasama antara
Radio Dakta 107 FM
dan]]> http://lucky.mywapblog.com/post/166.xhtml Mon, 28 Dec 2009 19:52:00 -0600
Ini sungguh menarik ! Kita selama ini memang salah kaprah, terutama masyarakat kita di indonesia lantaran menyerahkan tugas dan tanggung jawab pendidikan anak sepenuhnya kepada isteri kita atau ibu dari anak-anak kita itu. Labih kacau dan celaka lagi, malah bukan sepenuhnya ditangan ibu kandung mereka, akan tetapi berada di tangan guru-guru mereka disekolah.

Didalam Al-Quran sangat tegas dan jelas bahwa pendidikan anak pasca-balita itu adalah ditangan bapaknya. Cobalah baca Surat Luqman ayat 1-34 :


بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الم

[31:1] Alif Laam Miim 1179


تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ

[31:2] Inilah ayat-ayat Al
Quraan yang mengandung
hikmat,


هُدًى وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ

[31:3] menjadi petunjuk dan
rahmat bagi orang-orang yang
berbuat kebaikan,


الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ
وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

[31:4] (yaitu) orang-orang
yang mendirikan shalat,
menunaikan zakat dan mereka
yakin akan adanya negeri akhirat.


أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ
الْمُفْلِحُونَ

[31:5] Mereka itulah orang-
orang yang tetap mendapat
petunjuk dari Tuhannya dan
mereka itulah orang-orang yang
beruntung.


وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ
لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا
هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ

[31:6] Dan di antara manusia
(ada) orang yang
mempergunakan perkataan
yang tidak berguna untuk
menyesatkan (manusia) dari
jalan Allah tanpa pengetahuan
dan menjadikan jalan Allah itu
olok-olokan. Mereka itu akan
memperoleh azab yang
menghinakan.


وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَن
لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ
بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

[31:7] Dan apabila dibacakan
kepadanya 1180 ayat-ayat Kami
dia berpaling dengan
menyombongkan diri seolah-
olah dia belum mendengarnya,
seakan-akan ada sumbat di
kedua telinganya; maka beri
kabar gembiralah dia dengan
azab yang pedih.


إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ
جَنَّاتُ النَّعِيمِ

[31:8] Sesungguhnya orang-
orang yang beriman dan
mengerjakan amal-amal saleh,
bagi mereka syurga-syurga yang
penuh keni'matan,


خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقّاً وَهُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ

[31:9] Kekal mereka di
dalamnya; sebagai janji Allah
yang benar. Dan Dialah Yang
Maha Perkasa lagi Maha
Bijaksana.


خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى
فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ
فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً
فَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ

[31:10] Dia menciptakan
langit tanpa tiang yang kamu
melihatnya dan Dia meletakkan
gunung-gunung (di permukaan)
bumi supaya bumi itu tidak
menggoyangkan kamu; dan
memperkembang biakkan
padanya segala macam jenis
binatang. Dan Kami turunkan air
hujan dari langit, lalu Kami
tumbuhkan padanya segala
macam tumbuh-tumbuhan yang
baik.


هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ
مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ

[31:11] Inilah ciptaan Allah,
maka perlihatkanlah olehmu
kepadaku apa yang telah
diciptakan oleh sembahan-
sembahan(mu) selain Allah.
Sebenarnya orang-orang yang
zalim itu berada di dalam
kesesatan yang nyata.


وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ
وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن
كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ

[31:12] Dan sesungguhnya
telah Kami berikan hikmat
kepada Luqman, yaitu:
"Bersyukurlah kepada Allah. Dan
barangsiapa yang bersyukur
(kepada Allah), maka
sesungguhnya ia bersyukur
untuk dirinya sendiri; dan
barangsiapa yang tidak
bersyukur, maka sesungguhnya
Allah Maha Kaya lagi Maha
Terpuji".


وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ
لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ

[31:13] Dan (ingatlah) ketika
Luqman berkata kepada
anaknya, di waktu ia memberi
pelajaran kepadanya: "Hai
anakku, janganlah kamu
mempersekutukan Allah,
sesungguhnya
mempersekutukan (Allah) adalah
benar-benar kezaliman yang
besar".


وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ
وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ
اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ

[31:14] Dan Kami
perintahkan kepada manusia
(berbuat baik) kepada dua orang
ibu-bapanya; ibunya telah
mengandungnya dalam keadaan
lemah yang

bertambah-tambah, dan
menyapihnya dalam dua tahun
1181. Bersyukurlah kepadaKu
dan kepada dua orang ibu
bapakmu, hanya kepada-Kulah
kembalimu.


وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا
لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا
فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ
إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ
تَعْمَلُونَ

[31:15] Dan jika keduanya
memaksamu untuk
mempersekutukan dengan Aku
sesuatu yang tidak ada
pengetahuanmu tentang itu,
maka janganlah kamu mengikuti
keduanya, dan pergaulilah
keduanya di dunia dengan baik,
dan ikutilah jalan orang yang
kembali kepada-Ku, kemudian
hanya kepada-Kulah kembalimu,
maka Kuberitakan kepadamu
apa yang telah kamu kerjakan.


يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ
فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ
فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ
خَبِيرٌ

[31:16] (Luqman berkata):
"Hai anakku, sesungguhnya jika
ada (sesuatu perbuatan) seberat
biji sawi, dan berada dalam batu
atau di langit atau di dalam
bumi, niscaya Allah akan
mendatangkannya

(membalasinya). Sesungguhnya
Allah Maha Halus 1182 lagi Maha
Mengetahui.


يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ
وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ
إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ

[31:17] Hai anakku,
dirikanlah shalat dan suruhlah
(manusia) mengerjakan yang
baik dan cegahlah (mereka) dari
perbuatan yang mungkar dan
bersabarlah terhadap apa yang
menimpa kamu. Sesungguhnya
yang demikian itu termasuk hal-
hal yang diwajibkan (oleh Allah).


وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي
الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ
مُخْتَالٍ فَخُورٍ

[31:18] Dan janganlah kamu
memalingkan mukamu dari
manusia (karena sombong) dan
janganlah kamu berjalan di
muka bumi dengan angkuh.
Sesungguhnya Allah tidak
menyukai orang-orang yang
sombong lagi membanggakan
diri.


وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ
إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ

[31:19] Dan sederhanalah
kamu dalam berjalan 1183 dan
lunakkanlah suaramu.
Sesungguhnya seburuk-buruk
suara ialah suara keledai.


أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي
السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ
عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ
النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ
وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ

[31:20] Tidakkah kamu
perhatikan sesungguhnya Allah
telah menundukkan untuk
(kepentingan)mu apa yang di
langit dan apa yang di bumi dan
menyempurnakan untukmu
ni'mat-Nya lahir dan batin. Dan di
antara manusia ada yang
membantah tentang (keesaan)
Allah tanpa ilmu pengetahuan
atau petunjuk dan tanpa Kitab
yang memberi penerangan.



وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا
بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ
الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ

[31:21] Dan apabila
dikatakan kepada mereka:
"Ikutilah apa yang diturunkan
Allah". Mereka menjawab:
"(Tidak), tapi kami (hanya)
mengikuti apa yang kami dapati
bapak-bapak kami
mengerjakannya". Dan apakah
mereka (akan mengikuti bapak-
bapak mereka) walaupun syaitan
itu menyeru mereka ke dalam
siksa api yang menyala-nyala
(neraka)?


وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ
فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى
اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ

[31:22] Dan barangsiapa
yang menyerahkan dirinya
kepada Allah, sedang dia orang
yang berbuat kebaikan, maka
sesungguhnya ia telah
berpegang kepada buhul tali
yang kokoh. Dan hanya kepada
Allah-lah kesudahan segala
urusan.


وَمَن كَفَرَ فَلَا يَحْزُنكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا
مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ
بِذَاتِ الصُّدُورِ

[31:23] Dan barangsiapa
kafir maka kekafirannya itu
janganlah menyedihkanmu.
Hanya kepada Kami-lah mereka
kembali, lalu Kami beritakan
kepada mereka apa yang telah
mereka kerjakan. Sesungguhnya
Allah Maha Mengetahui segala isi
hati.


نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلاً ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ
غَلِيظٍ

[31:24] Kami biarkan mereka
bersenang-senang sebentar,
kemudian Kami paksa mereka
(masuk) ke dalam siksa yang
keras.


وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ
أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

[31:25] Dan sesungguhnya
jika kamu tanyakan kepada
mereka: "Siapakah yang
menciptakan langit dan bumi?"
Tentu mereka akan menjawab:
"Allah". Katakanlah : "Segala puji
bagi Allah"; tetapi kebanyakan
mereka tidak mengetahui.


لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ
هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ

[31:26] Kepunyaan Allah-lah
apa yang di langit dan yang di
bumi. Sesungguhnya Allah Dia-
lah Yang Maha Kaya lagi Maha
Terpuji.


وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ
وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا
نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

[31:27] Dan seandainya
pohon-pohon di bumi menjadi
pena dan laut (menjadi tinta),
ditambahkan kepadanya tujuh
laut (lagi) sesudah (kering)nya,
niscaya tidak akan habis-
habisnya (dituliskan) kalimat

Allah 1184. Sesungguhnya Allah
Maha Perkasa lagi Maha
Bijaksana.


مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ
إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ

[31:28] Tidaklah Allah
menciptakan dan
membangkitkan kamu (dari
dalam kubur) itu melainkan
hanyalah seperti (menciptakan
dan membangkitkan)

satu jiwa saja 1185.
Sesungguhnya Allah Maha
Mendengar lagi Maha Melihat.


أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ
وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ
وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ
اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

[31:29] Tidakkah kamu
memperhatikan, bahwa
sesungguhnya Allah
memasukkan malam ke dalam
siang dan memasukkan siang ke
dalam malam dan Dia tundukkan
matahari dan bulan masing-
masing berjalan sampai kepada
waktu yang ditentukan, dan
sesungguhnya Allah Maha
Mengetahui apa yang kamu
kerjakan.


ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ
مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ
الْكَبِيرُ

[31:30] Demikianlah, karena
sesungguhnya Allah,

Dia-lah yang hak 1186 dan
sesungguhnya apa saja yang
mereka seru selain dari Allah
itulah yang batil; dan
sesungguhnya Allah Dialah Yang
Maha Tinggi lagi Maha Besar.


أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ
اللَّهِ لِيُرِيَكُم مِّنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ
لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ

[31:31] Tidakkah kamu
memperhatikan bahwa
sesungguhnya kapal itu berlayar
di laut dengan ni'mat Allah,
supaya diperlihatkan-Nya
kepadamu sebahagian dari
tanda-tanda (kekuasaan)-Nya.
Sesungguhnya pada yang
demikian itu benar-benar
terdapat tanda-tanda bagi
semua orang yang sangat sabar
lagi banyak bersyukur.


وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ
مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ
فَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ
خَتَّارٍ كَفُورٍ

[31:32] Dan apabila mereka
dilamun ombak yang besar
seperti gunung, mereka
menyeru Allah dengan
memurnikan ketaatan kepada-
Nya maka tatkala Allah
menyelamatkan mereka sampai
di daratan, lalu sebagian

mereka tetap menempuh jalan
yang lurus 1187. Dan tidak ada
yang mengingkari ayat-ayat
Kami selain orang-orang yang
tidak setia lagi ingkar.


يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْماً
لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ
جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ
فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم
بِاللَّهِ الْغَرُورُ

[31:33] Hai manusia,
bertakwalah kepada Tuhanmu
dan takutilah suatu hari yang
(pada hari itu) seorang bapak
tidak dapat menolong anaknya
dan seorang anak tidak dapat
(pula) menolong bapaknya
sedikitpun. Sesungguhnya janji
Allah adalah benar, maka
janganlah sekali-kali kehidupan
dunia memperdayakan kamu,
dan jangan (pula) penipu
(syaitan) memperdayakan kamu
dalam (mentaati) Allah.


إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ
وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ
مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ
أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

[31:34] Sesungguhnya Allah,
hanya pada sisi-Nya sajalah
pengetahuan tentang Hari
Kiamat; dan Dia-lah Yang
menurunkan hujan, dan
mengetahui apa yang ada dalam
rahim. Dan tiada seorangpun
yang dapat mengetahui (dengan
pasti) apa yang akan
diusahakannya

besok 1188. Dan tiada
seorangpun yang dapat
mengetahui di bumi mana dia
akan mati. Sesungguhnya Allah
Maha Mengetahui lagi Maha
Mengenal.




Disitu Quran merinci, bagaimana Luqmanulhakim sebagai representasi kaum bapak memberikan pengajaran kepada anaknya. Sebuah tutur pengajaran yang penuh hikmah.]]> http://lucky.mywapblog.com/post/165.xhtml Fri, 25 Dec 2009 22:00:00 -0600
Hukum karma itu dari kepercayaan Hindu, kalau kita berbuat salah, kita dihukum di dunia juga. Kalau kita menipu, nanti ditipu lagi oleh orang lain. Lazimnya yang dikenal dengan hukum karma seperti itu. Banyak orang yang berbuat jelek, namun dengan kekuasaan dan harta dia bisa menutupi kejelekannya sehingga dia dikenal sebagai orang baik, bahkan sampai mati belum sempat dibalas kejelekannya. Ada orang yang korupsi besar-besaran dan menikmati hasil korupsi sepanjang hidupnya, begitu mati dimakamkan dimakam pahlawan. Itulah pentingnya hari akherat.

Kalau kita berpikir hari akherat tidak ada, Tuhan itu tidak adil karena ada orang yang mencuri kecil-kecilan, kemudian ketahuan dipukuli babak belur, bahkan ada yang dibakar hidup-hidup. Tetapi yang mencuri besar-besaran malah menikmati hidupnya dengan baik.

Kalau kita berpendapat, apakah menurut Islam ada beberapa dosa yang akan Allah bakar di dunia ini juga, yaitu durhaka kepada orang tua, dan berlaku sewenang-wenang. Balasannya tentu bermacam-macam dan kita tidak boleh menyebutnya dengan hukum karma ! karena kita untuk bertasyabbuh (meniru) dengan agama lain. Kalau dalam Islam kita menyebutnya dengan Iqab sebagai balasan dan menurut Islam seluruh dosa dibalas didunia maupun diakherat nanti. Cara membalasnya macam-macam, ada yang diturunkan berupa siksaan yang sama dan ada juga yang tidak sama dengan perbuatannya.]]> http://lucky.mywapblog.com/post/164.xhtml Thu, 24 Dec 2009 22:06:00 -0600 Water, Dr Masaro Emoto
membuktikan bahwa air dapat
membawa pesan. Air yang
dibacakan kata-kata positif akan
merespons dan membentuk
kristal-kristal positif yang
merekah bagaikan bunga di pagi
hari. Apalagi jika yang diucapkan
di hadapan air adalah doa-doa.
Sebaliknya, jika yang diucapkan
adalah kata-kata negatif, maka
air akan membentuk kristal-
kristal pecah yang berdampak
negatif. Hasil penelitian ini
menegaskan betapa pentingnya
kata-kata positif bagi manusia
yang 70 persen tubuhnya terdiri
atas air.
Dalam kehidupan rumah tangga,
tidak jarang anggota keluarga
mengucapkan kata-kata negatif
kepada anggota keluarga
lainnya. Dampak dari ucapan
negatif ini sering kali tidak
disadari karena minimnya
pengetahuan tentang bahaya
ucapan negatif itu. Kata
''bodoh'', ''pemalas'', ''cengeng'',
dan lain-lain sering terucap dari
bibir orang tua kepada anaknya.
Meski demikian, Allah
mengingatkan agar seorang
anak tidak mengucapkan kata-
kata kasar kepada orang tuanya.
''Maka sekali-kali janganlah kamu
mengatakan kepada keduanya
perkataan ''ah' dan janganlah
kamu membentak mereka dan
ucapkanlah kepada mereka
perkataan yang mulia.'' (QS Al-
Isra' [17]: 23). Larangan
mengucapkan kata negatif tentu
tidak hanya berlaku pada anak
terhadap orang tuanya.
Larangan ini berlaku bagi siapa
saja dan terhadap siapa saja.
Selain berdampak menyakitkan
hati--yang berarti merusak
hubungan kekeluargaan--kata-
kata negatif juga mempengaruhi
orang yang menjadi sasaran
kata-kata itu secara psikologis.
Dalam tubuh manusia yang 70
persen terdiri atas air akan
terbentuk kristal-kristal pecah
ketika ia sering menerima
ucapan yang negatif. Bayangkan
jika itu terjadi pada anak-anak
kita.
Hasil penelitian Emoto juga
menegaskan bahwa pada
hakikatnya kata-kata memiliki
kekuatan ''mencipta''. Kata-kata
negatif akan menciptakan
sesuatu yang negatif dan kata-
kata positif akan menciptakan
sesuatu yang positif. Mungkin
inilah rahasia sabda Rasulullah
yang menegaskan, ''Barangsiapa
beriman kepada Allah dan hari
akhir, hendaknya ia
mengucapkan kata-kata baik
atau diam.'' Hadis ini
diriwayatkan oleh banyak imam
hadis.
Penemuan ilmiah Emoto tersebut
sangat penting untuk
menegaskan hikmah di balik
hadis di atas. Jika kita tidak
mampu mengucapkan kata-kata
yang baik, maka pilihan bijak
adalah diam. Karena, ucapan
negatif memiliki dampak negatif
secara sosial dan psikologis yang
berarti menciptakan ketegangan
dan penyimpangan dalam
kehidupan, baik kehidupan
rumah tangga ataupun
kehidupan bermasyarakat. Maka,
hendaknya kita ciptakan
kehidupan yang baik dan damai
dengan mengucapkan kata-kata
positif kepada semua orang di
sekitar kita.

Taufik Damas
Republika.com]]> http://lucky.mywapblog.com/post/163.xhtml Thu, 24 Dec 2009 22:08:00 -0600 Menggemparkan !
Dari Milist sebelah
----------------------------
Para ilmuwan di Univeritas
Oxford baru-baru ini telah
memecahkan misteri batu
Malinkundang di tanah Minang.
Sekian lama batu yg menyerupai
sosok tokoh
Malinkundang tersebut, dalam
cerita rakyat Minang,
diyakini hanya merupakan cerita
legenda belaka.
Namun para ahli sekarang telah
mengetahui bhw
batu tsb diawetkan dengan
formula canggih khas
resep indonesia yg
kehebatannya melebihi ramuan
para Mummi dari Mesir.
Formula rahasia Malinkundang
terkuak setelah ditemukan
sisa-sisa cairan yang terdapat
pada botol, terkubur
secara aman, tak jauh dari batu
Malinkundang.
Pada label botol tersebut tertulis
dengan jelas
"For Malin" yg artinya "untuk
Malin". Penduduk
sektarnya dan rakyat indonesia
pada umumnya
biasa menyebut "formalin" yaitu
sebuah resep rahasia
nenek moyang yg biasa
digunakan utk mengawetkan
mayat, namun karena kenaikan
harga BBM dan krisis yg
berkepanjangan, formalin saat
ini lazim dipakai
utk mengawetkan tahu, ikan
asin, bakso, mie basah dan
tentu saja... Mayat, seperti dapat
terlihat pada
batu Malinkundang yg masih
tetap awet sampai skrg di
tanah Minang.
From,
Datuk Rang Kayo di Ranah
Minang
Arsip : < http://
news.mahawarman.net>]]> http://lucky.mywapblog.com/post/162.xhtml Thu, 17 Dec 2009 20:37:00 -0600 ini. Namun, tak seorang pun
mampu menjamin bahwa dia
akan sampai pada hari esok. Hari
kemarin adalah hari yang sudah
jauh meninggalkan kita dan
tidak mungkin kembali ditemui.
Sementara, perbekalan yang
harus dibawa, kebaikan yang
dilakukan, serta kelalaian yang
dikerjakan harus dievaluasi agar
mendatangkan keuntungan.
Muhasabah atau dalam
manajemen modern dikenal
dengan evaluasi merupakan
poin penting dalam setiap hal
dan pekerjaan. Lima belas abad
yang silam, Islam telah
mengingatkan penganutnya
untuk selalu mengadakan
evaluasi dalam setiap amalan
dan perjalanan hidupnya.
''Hasibu anfusakum qabla an
tuhasabu, wazzinu anfusakum
qabla an tuwazanu'' (evaluasilah
diri kalian sebelum kalian
dievaluasi dan timbanglah ia
sebelum engkau ditimbang).
Demikian Amirul Mukminin, Umar
bin Al-Khathab mengingatkan
para sahabat dan orang-orang
setelahnya.
Bahkan, Maimun bin Mahran
sebagaimana dikutip Sa'id
Hawwa mengatakan, ''Seorang
hamba tidak termasuk golongan
orang bertakwa sehingga dia
menghisab dirinya lebih keras
ketimbang muhasabah-nya
terhadap mitra usahanya;
sedangkan dua orang mitra
usaha saling muhasabah setelah
bekerja.''
Hisab di akhirat akan menjadi
ringan bagi orang-orang yang
melakukan muhasabah--
mengevaluasi diri--di dunia, dan
akan menjadi berat pada hari
Kiamat bagi orang yang
mengambil urusan ini tanpa
muhasabah.
Dalam konteks hidup
bermasyarakat, muhasabah
jama'i atau evaluasi bersama
merupakan tuntutan dan
keniscayaan bagi seluruh
anggota masyarakat. Karena
perbaikan masyarakat tidak bisa
dilakukan oleh perorangan atau
dikerjakan sebagian kecil
warganya, namun harus
dilakukan seluruh elemen
masyarakat.
''Sesungguhnya Allah tidak
mengubah keadaan sesuatu
kaum sehingga mereka
mengubah keadaan yang ada
pada diri mereka sendiri. Dan
apabila Allah menghendaki
keburukan terhadap suatu
kaum, maka tak ada yang dapat
menolaknya; dan sekali-kali tak
ada pelindung bagi mereka
selain Dia.'' (QS Ar-Ra'du [13] :
11).
Kata pengganti nama pada kata
anfusihim (diri-diri mereka)
dalam surat itu, tertuju kepada
qaum/masyarakat. Hal ini
menunjukkan bahwa perbaikan
suatu komunitas atau
masyarakat tidak bisa terwujud
sempurna, kecuali dilakukan oleh
seluruh warga masyarakat
secara bersama-sama.

Oleh : Ahmad SM
Republika]]>